駁 蕭功秦的以柔克剛幻想改變美國對(duì)中國的戰(zhàn)略打壓

呂景勝-作者系中國人民大學(xué)教授

幾天前蕭功秦教授題目為《深度長文：中美關(guān)系重磅論述（上、中、下）》的長文（以下簡稱蕭文）發(fā)表于微信公眾號(hào)，筆者認(rèn)為蕭文中多處事實(shí)、論證值得商榷探討。

一、引發(fā)中美沖突對(duì)立的所謂“三大原因”中中國有錯(cuò)誤嗎？

在蕭文看來中美沖突原因有三：

一是中國崛起。

二是中國在東海、南海、香港、臺(tái)灣及非洲問題上的強(qiáng)勢(shì)行動(dòng)，如建立東海識(shí)別區(qū)，在南海建島，加快臺(tái)灣回歸祖國的進(jìn)程、進(jìn)一步整治香港動(dòng)亂等種種維護(hù)主權(quán)的行動(dòng)與努力，以及中國對(duì)俄羅斯、伊朗、津巴布韋、委內(nèi)瑞拉的支持與合作，甚至租借了薩爾瓦多港口。

三是中國以現(xiàn)代科技武裝起來的雄厚實(shí)力、以“紅色帝國”的姿態(tài)，以破壞國際現(xiàn)行秩序的方式強(qiáng)勢(shì)崛起。被美國理解認(rèn)定為“紅色帝國”的共產(chǎn)主義向外擴(kuò)張，中國對(duì)周邊地區(qū)與以美國為首的世界文明秩序，構(gòu)成了威脅，甚至把中國當(dāng)作珍珠港事件前的日本。

上述原因的論述中蕭教授有時(shí)是以自己的口吻，有時(shí)是轉(zhuǎn)述美國方面的看法，雖然不知蕭文是否認(rèn)同美國方面的看法，這需要結(jié)合文章具體語境由讀者們?cè)u(píng)判。這一點(diǎn)不重要，重要的是在上述三點(diǎn)原因中中國有錯(cuò)嗎？立場不同結(jié)論不同。

中國崛起沒有錯(cuò)誤，也沒有任何力量能夠以任何方式阻止中國崛起。中國是主權(quán)國家并非美國殖民地，中國有權(quán)按照自己意志獨(dú)立自主開展各種有益于各國人民發(fā)展福祉的國家經(jīng)貿(mào)與合作。中國有權(quán)捍衛(wèi)自己的主權(quán)利益、國家利益。中國一向奉行和平發(fā)展，主張人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)及踐行與東亞各國協(xié)商談判解決南海爭端，并真誠負(fù)責(zé)地表示絕無挑戰(zhàn)美國在世界秩序中地位與權(quán)威的意圖，但也絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國領(lǐng)土從中國分裂出去！

價(jià)值觀、道路、體制無法改變與讓渡，無法退卻與妥協(xié)，更不可能犧牲核心利益吞下苦果無底線綏靖妥協(xié)讓步換取價(jià)值觀、體制、道路的屈從。價(jià)值觀、道路、體制的國策捍衛(wèi)之表述是，中國人民對(duì)以下行為絕不答應(yīng)：

任何人任何勢(shì)力企圖歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史、丑化中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，

任何人任何勢(shì)力企圖歪曲和改變中國特色社會(huì)主義道路、否定和丑化中國人民建設(shè)社會(huì)主義的偉大成就，

任何人任何勢(shì)力企圖把中國共產(chǎn)黨和中國人民割裂開來、對(duì)立起來，

任何人任何勢(shì)力企圖通過霸凌手段把他們的意志強(qiáng)加給中國、改變中國的前進(jìn)方向、阻撓中國人民創(chuàng)造自己美好生活的努力，

任何人任何勢(shì)力企圖破壞中國人民的和平生活和發(fā)展權(quán)利、破壞中國人民同其他國家人民的交流合作、破壞人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

二、美國視野中的“意識(shí)形態(tài)”沖突是中美沖突的原因，還是借口？還是妖魔中國的方式？

蕭文自己陳述或從美國角度轉(zhuǎn)述美國有意識(shí)形態(tài)考量，

中國在國內(nèi)加強(qiáng)紅色基因與共產(chǎn)主義信仰的宣傳教育，對(duì)十月革命的隆重紀(jì)念等等，在美國卻被普遍誤解為中國政治向“文革極權(quán)主義時(shí)代”回歸。美國把“不忘初心”錯(cuò)誤地、望文生義地誤解為中國退回到“暴力革命”、“消滅私有制”。美國議員聲稱中國作為黃種人，無法接受白種人才具有的人權(quán)自由觀，特朗普宣稱，“社會(huì)主義就意味著貧窮，落后，停滯與專制”，?蓬佩奧提出，“共產(chǎn)主義中國已經(jīng)在我們國境之內(nèi)，如果自由世界不改變共產(chǎn)主義中國，共產(chǎn)主義中國就會(huì)改變我們”。因中國的“紅色帝國”錯(cuò)誤定位，讓美國把中國視為敵人。

蕭文羅列了這些說法，認(rèn)為中美已進(jìn)入意識(shí)形態(tài)沖突的高峰期，提出應(yīng)避免激起美國對(duì)中國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)化的政治解讀，應(yīng)韜光養(yǎng)晦避免可能帶來的中美矛盾與沖突。習(xí)近平總書記早在2017年就提出，中國不輸出中國模式，也不要求別國復(fù)制中國的做法。美國總是要改變別國，所以總是想象中國要改變美國。

在對(duì)美國意識(shí)形態(tài)的羅列中似乎美國意識(shí)形態(tài)成為衡量這個(gè)世界正義與否的標(biāo)準(zhǔn)，美國意識(shí)形態(tài)的的虛偽性、局限性、實(shí)用工具化并非中美沖突對(duì)立的根本原因，僅是打壓圍堵中國的借口和理由。尼克松來中國聯(lián)中抗蘇時(shí)顧及意識(shí)形態(tài)否？雖然那時(shí)中國意識(shí)形態(tài)整體環(huán)境比當(dāng)今中國不知嚴(yán)格多少。美國與世界上意識(shí)形態(tài)不同國家有多少合作？俄羅斯與美國意識(shí)形態(tài)一致了趨同了，美國饒過俄羅斯嗎？美國所做的多少丑事、惡事決定了美國也從來不是意識(shí)形態(tài)道德性、正義性的詮釋者、評(píng)判者。

中國對(duì)“不忘初心”的權(quán)威解釋是“不忘為中國人民謀幸福，不忘為中華民族謀復(fù)興”，中國特色社會(huì)主義道路體制為改變中國貧窮落后所做出的努力與成績有目共睹，中國憲法及各種法律對(duì)多種所有制對(duì)民營企業(yè)的保護(hù)何來“消滅私有制”？新中國70多年來民主法制人權(quán)的發(fā)展不是對(duì)“黃種人不接受人權(quán)觀”這種十惡不赦種族言論的最好回?fù)簦恐袊裰骷兄萍w決策執(zhí)政，權(quán)力監(jiān)督約束，其民主法制觀念深入人心，其歷史趨勢(shì)何以倒退？何種力量可以扭轉(zhuǎn)這種歷史趨勢(shì)？

匹夫無罪，懷璧其罪，欲加之罪何患無辭。美國遏制圍堵中國崛起是中美沖突對(duì)立關(guān)系緊張的唯一根本原因，其他說辭要么是美國對(duì)中國的誤解與妖魔，要么是中國知識(shí)界部分人長期深藏的自卑與原罪，無法洗贖的心結(jié)將是中國知識(shí)界部分人未來伴隨中國發(fā)展的心理常態(tài)。

三、高調(diào)極端民族主義是局部還是主流？中國存在“高調(diào)派”和“虛驕派”嗎？其影響決定國家根本戰(zhàn)略與外交基本格局嗎？

蕭文指責(zé)：

近年極端民族主義高漲，從若干年以前主張“持劍經(jīng)商”的《中國可以說不》《中國不高興》，到“厲害了我的國”，可以看到這一思潮逐漸膨脹的軌跡。

蕭文認(rèn)為：

當(dāng)今中國存在著“高調(diào)派”與“虛驕派”，或者說兩派合一派，即高調(diào)自負(fù)膨脹主張中國敢于對(duì)抗美國，如果美國敢于干涉臺(tái)灣強(qiáng)闖南海要敢于與美國開戰(zhàn)，增加軍力核武，將來取代美國，厲害了我的國驕傲自滿......，且這兩派的社會(huì)心理基礎(chǔ)是百年中國屈辱的時(shí)代心理反彈。

對(duì)上述輿論場情形筆者認(rèn)為應(yīng)做具體分析：

1、民族主義立場與極端民族主義是有區(qū)別的，任何國家社會(huì)研究者基于本國利益和民族主義立場思考發(fā)聲實(shí)屬正常，但這樣的研究與發(fā)聲應(yīng)該相對(duì)理性客觀科學(xué)合理，接地氣符合實(shí)際，極端民族主義偏激非理性，其煽動(dòng)性和不分具體情況條件下的攻擊性對(duì)國家利益并非有益且有害。

筆者認(rèn)為在極端民族主義在民間輿論場存有些許，但在知識(shí)界絕非主流，知識(shí)界存在的多是合理的民族立場國家視角，如增加軍力加強(qiáng)國防、敢于博弈較力斗爭，以斗爭求團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)存，以妥協(xié)求團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)亡。

2、當(dāng)今世界絕非單一的和平發(fā)展歲月靜好主格局，同時(shí)存在基于國家民族競爭的叢林法則與血腥動(dòng)亂與戰(zhàn)爭，基于后者主張的備戰(zhàn)止戰(zhàn)敢于斗爭不僅合理，且是當(dāng)今國際形勢(shì)國家較力的實(shí)際與實(shí)踐，其客觀性不容虛幻理念侵蝕與干擾。“持劍經(jīng)商”完全是防御，企業(yè)國際化發(fā)展經(jīng)濟(jì)利益需軍力投射，能源通道保護(hù)需深海戰(zhàn)略，規(guī)避馬六甲的單一依賴，與俄羅斯、伊朗、委內(nèi)瑞拉等合作是主權(quán)國家的戰(zhàn)略儲(chǔ)備，無需看誰臉色及討好遷就誰，分不同階段權(quán)宜機(jī)變，國策在時(shí)勢(shì)變換之中還能一成不變?yōu)檎l誰守貞操？

3、個(gè)別極端驕傲與民族主義言論多存于民間，無法在知識(shí)界構(gòu)成所謂“厲害派、高調(diào)派、虛驕派”，《中國可以說不》、《中國不高興》是在中國百年屈辱和極度失敗之后又極度自卑自虐心理情結(jié)之下的必要自我調(diào)適。從民族極度自卑中抬頭在自我認(rèn)知中達(dá)到自我主體意識(shí)的激活與覺醒，是一定歷史時(shí)期民族心理嬗變優(yōu)化的正常進(jìn)程，否定這一進(jìn)程不合理也不可能，這一進(jìn)程有不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，是其社會(huì)存在的反應(yīng)和演進(jìn)。當(dāng)今輿論場無論左派右派對(duì)中國的弊端短板弱項(xiàng)局限有相對(duì)充分的理性把握，各派對(duì)國內(nèi)各種積弊的批評(píng)甚至炒作是坊間從不衰竭的話題資源。

4、如同親西方言論大量存在，合理民族主義視角的存在也是必然，既是民主言論自由的內(nèi)在之意，也是決策者從不同言論格局中去粗取精去偽存真的必需。實(shí)際的國家政策層面并未受到極端民族主義和綏靖投降觀點(diǎn)的影響，在近年歷次重大國家事務(wù)及危機(jī)中都較好把握分寸掌握火候，角力與讓步兼容上路，斗爭與妥協(xié)適可而止。

5、在貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、南海戰(zhàn)、香港戰(zhàn)、新疆戰(zhàn)、疫情輿論戰(zhàn)等等領(lǐng)域較好處理了斗爭與妥協(xié)的關(guān)系，維護(hù)了國家利益，沒跪沒投降，斗而不破，天未塌地未陷國未亡，世界末日未來臨，貿(mào)易順差更大了，2025科技發(fā)展規(guī)劃開始了，南海島礁更大了，香港穩(wěn)定了，新疆安好了，華為啟動(dòng)南泥灣了......。在各種角力中維護(hù)國際道義、多邊主義、命運(yùn)共同體、提供國際援助履行大國責(zé)任，捍衛(wèi)國家民族利益。

四、當(dāng)今中國的天下觀與古代中國天下觀可有區(qū)別？中國在國際交往經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)方面仍然是不足的少年，缺少與外部世界打交道的文化經(jīng)驗(yàn)？

蕭文認(rèn)為，

自秦漢以來，在大一統(tǒng)中央帝國中生活了幾十代的中國人，沒有與世界打交道的經(jīng)驗(yàn)？自秦漢大一統(tǒng)以后，中國就是自認(rèn)為是天下中心，中國的天下觀念中，沒有競爭的國際意識(shí)。在中國人的理解中，只有處于天下中心的華夏與天下邊緣的夷狄的區(qū)分，在這樣一種文化習(xí)慣思維中，中國人是無法培養(yǎng)起在國際社會(huì)中處理復(fù)雜利益關(guān)系的集體經(jīng)驗(yàn)與能力的。

當(dāng)下國人仍然用“陰謀論思維”、“洋人唯利益論”、“帝國主義亡我之心不死”的思維來判斷對(duì)方。

蕭文告誡：

中國不要還停留在古代中國的天下觀，以己為中心時(shí)時(shí)作祟老子天第一的驕傲自滿。

改革開放四十多年的中國實(shí)際是怎樣的？

改革開放初期的中國面對(duì)五光十色的西方一直以深呼吸式的方式驚愕外部世界，一直仰望崇拜跪視西方。中國幾十年來虛心學(xué)習(xí)西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、科技成果。留學(xué)盛行，學(xué)習(xí)英語不輸母語，以西為師、為標(biāo)、為美，甚至有些媚外、崇外、恐外，知識(shí)界主流恨不得全盤西化。

一直以來不存在中國對(duì)西方的敵意，中國對(duì)西方一直處于被動(dòng)防御的守勢(shì)。多年來中國面對(duì)西方的圍堵、遏制、妖魔，態(tài)度始終是平和、寬容、理性、從容應(yīng)對(duì)。中國缺少話語權(quán)，在解決了挨打挨餓后一直沒有解決挨罵的狀態(tài)，西方一直居高臨下做教師爺，中國一直在耐心甚至低三下氣地對(duì)西方解釋和辯解。

改革開放的中國擁抱世界敞開懷抱，多少政策利好外商，甚至有些超國民待遇令人眼紅，中國公民丟了東西找不回來，外國人丟了東西當(dāng)天夜里就找回。每年幾十萬的中國歐美留學(xué)生，學(xué)習(xí)于中外之間。每年幾百萬的中國旅游大軍出入境內(nèi)外，其游樂樂，其樂融融。

當(dāng)下中國倡導(dǎo)一路一帶構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，民心相通、設(shè)施相通、經(jīng)濟(jì)相通、文化相通等等。中國人走出去了解世界，請(qǐng)進(jìn)來讓外國人感知中國。開放博大的中國與世界相連。2018年5月“紀(jì)念馬克思誕辰二百周年大會(huì)”上，習(xí)近平總書記提出“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，“人類交往的世界性，各國彼此依存比過去任何時(shí)代都更頻繁，更緊密”，“一體化的世界就在那里，誰拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)拒絕他”。中國對(duì)世界抗疫的支援是對(duì)上述理念的最好詮釋與踐行。

當(dāng)下的中國不自大不驕傲，謙和自律大同兼愛，迎八方賓朋，拒虎狼入侵。帝國主義有沒有亡我之心不死，國家之間有沒有利益之爭，殖民者和資本方是否以民主的幌子發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭追求利益利潤，美國政客有沒有甩鍋陰謀陽謀，民眾不聽理論只看事實(shí)，不信說教只重客觀。無論民間還是知識(shí)界要求抗?fàn)幬鞣綗o理要求、要求在斗爭中尋求團(tuán)結(jié)合作是對(duì)過度失去自信、過度媚美崇美恐美的反彈和矯正，雖然在知識(shí)界這樣的呼聲是少數(shù)和邊緣，這樣的呼聲是必要的，是對(duì)過度媚美崇美恐美能量的消解和對(duì)沖。

五、美國是意識(shí)形態(tài)的終極詮釋者、評(píng)判者？中國可能唯美國馬首是瞻嗎？

蕭文認(rèn)為，

美國人認(rèn)為對(duì)方在意識(shí)形態(tài)上是所謂的“違反人權(quán)”、“專制主義”、“法西斯”、“反人類的暴君”之類的“邪惡者”。面對(duì)這樣的敵人，美國就要“替天行道”，行使上帝的使命。

蕭教授還分享了自己的經(jīng)歷：

二十多年前的1998年，我訪問過美國民主黨競選總部，記得一位女工作人員曾激動(dòng)地指著世界地圖對(duì)我說，“上帝對(duì)美國太好了，我們不能單獨(dú)享受上帝的恩惠，我們一定要把上帝的恩惠帶給全世界苦難中的人民”。

對(duì)于意識(shí)形態(tài)的道德性、正義性，美國實(shí)在沒有資格做唯一評(píng)判者和詮釋者，此點(diǎn)已有大量信息及文章論及。美國對(duì)中日開戰(zhàn)前幾年的軍火供應(yīng)、對(duì)沙特肢解活人的-容忍，太平洋島國的核試驗(yàn)、藥物梅毒人體實(shí)驗(yàn)、對(duì)日本731部隊(duì)的接管和利用，國內(nèi)及歷史上的種族問題，屠殺印第安，盤剝?nèi)A工，中東戰(zhàn)爭難民造成的人道災(zāi)難，解體南聯(lián)盟轟炸使用的貧鈾彈，轟炸伊拉克敘利亞使用白磷彈，朝鮮戰(zhàn)爭越南戰(zhàn)爭使用的生化武器等等，抗疫中對(duì)美國人人權(quán)生命的漠視給世界上了一課。

美國240多年建國只有16年沒有戰(zhàn)爭，發(fā)動(dòng)了220多場戰(zhàn)爭，美國確實(shí)帶給世界“上帝的”的“恩惠”。評(píng)判美國所標(biāo)榜的一切美好詞匯不能僅僅聽美國說了什么，應(yīng)該睜眼看看美國做了什么。

以美國引領(lǐng)代表先進(jìn)文明文化，中國應(yīng)追隨美國馬首是瞻，如不照搬美國體制模式就是與世界文明沖突，不能融入世界文明，進(jìn)而論證中美沖突錯(cuò)在中國，如此理路筆者不能接受。大國崛起之路一定充滿坎坷，在遏制圍堵中自信自立是大國崛起的成人禮。

六、蕭文中所期盼的以柔克剛美好愿景能否實(shí)現(xiàn)？何為“柔”，如何以柔克剛？能否說服美國戰(zhàn)略冒險(xiǎn)的肆意汪洋？

蕭文認(rèn)為，

中美之間沒有根本的不可解決的矛盾，中美之間應(yīng)該是朋友，而不是敵人。通過坦誠謙和的方式，而不是彼此罵街式的對(duì)抗，與美國與世界各國對(duì)話，持之以理，感以至誠，人同此心，心同此理，就能夠化解軫域，別開生面，重塑中美之間的新關(guān)系。

蕭文還特意譴責(zé)了中國的“戰(zhàn)狼”外交及個(gè)別學(xué)者、網(wǎng)民發(fā)表的“戰(zhàn)狼”言論。關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)重塑中美關(guān)系的路徑與對(duì)策蕭文給出了一些原則性藥方，如“中國應(yīng)理性內(nèi)斂、以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)、忍辱負(fù)重、避免虛驕、避免極端、克制、良性互動(dòng)、取道中庸、以靜制動(dòng)”，“不必事事做出對(duì)等反彈，說服聯(lián)合美國溫和理性力量，爭取華為供貨商，避免擦槍走火，爭取到大選過后美國執(zhí)政者會(huì)恢復(fù)與中國合作共贏的理性需求激活，美國與中國合作的利益派遲早會(huì)站出來說話”，等等。

這些藥方聽起來也有道理，理論也很自洽，情緒穩(wěn)定理性中肯，愿景也很美好，有些觀點(diǎn)也是早已流行多年，2016年5月前資深外交家吳健民、外交學(xué)院前黨委書記袁南生發(fā)表文章及談話也持同樣觀點(diǎn)，2個(gè)月后的7月南海仲裁及逼退美國航母讓這樣的理論很尷尬。當(dāng)年學(xué)者們臆想展示的美好愿景今天是否實(shí)現(xiàn)，這幾年中國可有讓步，中美對(duì)抗是緩和還是加劇？大家心中應(yīng)該有賬。一邊是放下身段的柔，一邊是飛揚(yáng)跋扈的剛，一邊是夢(mèng)寐以求的講理，一邊是崇尚實(shí)力法則的威逼，理論與現(xiàn)實(shí)的吻合就是值得思考的問題。

回到當(dāng)下，我們來看看蕭文之對(duì)策在現(xiàn)實(shí)中如何具體操作，美國對(duì)新疆、西藏頗多說法，對(duì)香港直接干預(yù)，對(duì)國安法指手畫腳，對(duì)南海武力挑釁，且連續(xù)發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)......，面對(duì)上述，如何操作“理性內(nèi)斂、以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)、忍辱負(fù)重、避免虛驕、避免極端、克制、良性互動(dòng)、取道中庸、以靜制動(dòng)”等等？如何“柔”，如何“靜”，如何讓步？讓關(guān)稅、放棄2025科技規(guī)劃、自宮國企、讓新疆、讓西藏、讓釣魚島、讓南海、讓香港、讓臺(tái)灣、搞多黨制、搞普選？何時(shí)讓得柔得靜得讓美國放心？

蕭教授也許不明白，許多人很清楚，無論是一夜之間全網(wǎng)全國禁聲批美，還是把主張國家斗爭角力博弈的左派大V項(xiàng)上人頭送與美國謝罪，或是開足全國媒體馬力宣傳主張中美和解和好，中美夫妻加持相助，乞求美國饒過中國停止打壓圍堵遏制中國，中美之間就不發(fā)生近年的各種戰(zhàn)嗎？當(dāng)前的中美對(duì)立，一是發(fā)展體量結(jié)構(gòu)性戰(zhàn)略沖突，二是抗疫失敗的甩鍋之需。找些許民族極端言論或若干網(wǎng)絡(luò)庶民來背中美沖突之鍋，難為了，背不動(dòng)，個(gè)別學(xué)者與庶民不能承受之重。

近年我們主流媒體大力倡導(dǎo)彰顯命運(yùn)共同體、美美與共、各美其美、太平洋足夠大裝得下中美兩大國，構(gòu)建新型大國關(guān)系，有1000個(gè)理由搞好中美關(guān)系，信誓旦旦宣示中國不想取代美國......。然而，現(xiàn)實(shí)效果如何，實(shí)際情況如何？美國是否減緩或停止了對(duì)中國的遏制圍堵打壓？

無論蕭文觀點(diǎn)，還是當(dāng)年吳健民、袁南生等學(xué)者的觀點(diǎn)都需時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。在等待檢驗(yàn)的未來，在期盼美好愿景的未來，我們還能做點(diǎn)什么？

東部戰(zhàn)區(qū)官微給出的結(jié)論是：放棄幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗！

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昆侖策